Gaya Bahasa

Gaya Bahasa Sulalatus Salatin

Unsur keindahan bahasa sering ditemui dalam teks agung Melayu dan hikayat Melayu ialah gaya bahasa. Antara beberapa contoh unsur gaya bahasa yang sering ditemui dalam teks karya agung Melayu ialah hiperbola, simile dan personafikasi.

      Hiperbola

Hikayat Sulalatus Salatin juga menggunakan unsur hiperbola yang dilihat mampu menarik perhatian pembaca. Unsur ini adakalanya dilihat sebagai sesuatu yang tidak logik tetapi unsur yang menarik untuk dibaca. Hal ini kerana, kita dapat melihat bagaimana pengarang berjaya mengaplikasikan unsur-unsur persekitaran dalam karya penulisan mereka. Keadaan ini dapat dilihat seperti contoh berikut:

“Daripada kebanyakan ra’yat berjalan itu segala hutan belantara pun habis menjadi padang, bumi pun bergetar seperti gempa, gunung-gunung pun bergerak, runtuh kemuncaknya. Maka, segala bukit yang tinggi-tinggi itu pun habis menjadi rata, segala sungai yang besar-besar pun menjadi kering, jadi darat.”

(Sulalatus Salatin,15)

      Simile

Tun Seri Lanang menggunakan gaya bahasa simile dalam Sulalatus Salatin. Penggunaan unsur ini memberikan nilai estetik yang tersendiri kepada teks tersebut. Hal ini dapat dilihat penggunaan unsur simile yang digunakan telah menimbulkan keindahan dengan membandingkan dengan perkara lain yang mempunyai maksut yang sama. Perkataanseperti, bak, laksana dan bagai merupakan unsur simile. Contoh pengguna simile adalah seperti ular berbelit-belit lakunya (Sulalatus Salatin, 175).

      Personifikasi 

Selain itu, Tun Seri Lanang juga menggunakan unsur personafikasi. Unsur ini dilihat mampu menghasilkan karya sastera lebih nyata dan menjadikan karya ini lebih menarik untuk dibaca. Personafikasi bermaksud pengorangan atau penginsanan. Maksunya, pengarang memerikan sifat manusia, sama ada daripada segi perasaan, perwatakan atau tindak tanduk kepada benda-benda mati, binatang, idea atau hal-hal yang lebih abstrak. Kesimpulannya, personafikasi adalah memberi watak manusia kepada bukan manusia.

Tun Seri Lanang menggunakan personafikasi bagi menggambarkan sesautu perkara yang berkaitan dengan suasana, pemerintah atau raja-raja Melayu, pembinaan sesuatu kerajaan, perutusan dari satu pihak kepada pihak yang lain. Perkara-perkara ini telah menggunakan sifat yang ada pada manusia dan dikaitkan pada unsur alam seperti haiwan, pasir, angin dan pokok. Penggunaan unsur-unsur ini bagi menggambarkan keindahan makna sesuatu perkara supaya dapat difahami oleh pembaca. Contohnya, maka bertemulah kedua gajah itu lalu berperang; ... (Sulalatus Salatin, 11)

      Unsur-unsur Satira

Karya Sulalatus Salatin juga mempunyai unsur-unsur sindiran kerana budaya Melayu sering menggunakan bahasa halus untuk menyindir seseoarang. Perkara ini lebih beradab berbanding sindiran secara terus yang boleh menjatuhkan maruah seseorang. Sifat masyarakat Melayu begitu menjaga maruah seseorang. Lantaran itu, tidak hairanlah apabila sindir-sindiran dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Hal ini dapat dilihat melalui watak-watak lucu seperti peristiwa Tun Mai Ulat Bulu belajar mengaji daripada Makhdum Sadar Jahan. Dalam peristiwa ini menyindir golongan pendidik yang tidak sabar dalam menyampaikan pelajaran kepada murid-muridnya. Pengajaran yang bersifat gopoh ini memberik kesan kepada anak didik untuk mengikuti setiap ajaran guru. Perancangan yang sistematik perlu dirancang supaya proses pengajaran berlangsung dengan berkesan.

Selain itu, peristiwa Hang Hussain Cengang melanggar adab-adab makan nasi menyindir bahawa adab itu melanggar tuntutan Islam.  Hal ini bertepatan dengan ajaran Islam yang melarang umatnya membazir. Sulalatus Salatin mempunyai sifat kreatif dalam mengutarakan percakapn dan menyelitkan unsur-unsur tertentu supaya percakapan mereka tidak menyinggung perasaan orang lain secara terus. Perkara ini jelas menunjukkan masyarakat zaman dahulu mempunyai nila-nilai kemalayuan yang tinggi jika dibandingkan dengan masyarakat kini.